[manifesto]

Bonjour,

Je suis en train de lire un roman (1Q84) et je trouve 1 expression que je comprends pas :
強風の中で四万八万にばばばら散らかっていく光景。。。。
Je comprends pas le yonmanhachiman ...
J'imagine que c'est qque chose comme semé aux 4 vents mais j'aimerais en savoir plus sur cette expression.
Qqu'un a une idée ? (J'ai vu des references au mah-jong sur google ..)

Deuxième point dans la même page d'ailleurs :
抽斗：Difficile à lire ... pourtant ca semble être comme 　引き出し (tiroir).
Quelqu'un connait ce mot avec cette écriture ? Pourquoi l'avoir utilisé alors que Murakami semble préférer les kana voir les anglicismes.

Merci.

(ps : mes notes sur le vocabulaire de ce livre http://nihongo.nosuke.org/ )

[Akaguma]

en fait, c'est pas des man 万, mais des hô 方 ! (à un petit ´ près, c'est subtil ! )

四方八方 shihô-happô : dans toutes les directions
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福は内、鬼は内、悪魔は外

[Jona San]

C'est bien ひきだし seulement 抽斗 est plutôt assimilé à un casier ou à une case.
Il ne s'agit donc pas d'un tiroir classique.
Rien en rapport avec l'écriture ou le style qu'a voulu donner au mot Murakami à mon avis.
Juste une précision sur le type de meuble non ?

[manifesto]

Honte sur moi pour l'erreur de lecture !
Finalement j'ai trouvé la bonne définition grace à cette correction:
http://www.yojijukugo.net/yojijukugo/%E5%9B%9B%E6%96%B9%E5%85%AB%E6%96%B9.html

Ca fait plaisir de voir des gens cultivés
Pour 抽斗 en fait c'est utilisé plus ou moins au sens figuré.
抽斗の位置が入れ替わっている。En parlant des souvenirs du personnage.
Les phrases précedentes :
しかし時間は記憶の中でからまりあい、もつれた糸のようになっている。まっすぐな軸が失われ、前後左右が乱れている。抽斗の位置が入れ替わっている
C'est joli mais plutot difficile à lire.

Pour 抽斗、Finalement j'ai fais une recherche sur google image.
Ca semble etre une sorte de commode à tiroir　plus qu'un tiroir simple.

[Botchan]

Juste comme ça : "honte sur moi" "honte à moi" (anglicisme venant de "shame on me").
_________________
"Avec ce pouvoir [de la réthorique], tu feras ton esclave du médecin, ton esclave du pédotribe et, quant au fameux financier, on reconnaîtra que ce n'est pas pour lui qu'il amasse de l'argent mais pour autrui, pour toi qui sais parler et persuader les foules."
Platon, Gorgias (IVème siècle avant J-C)