[TAMALA]

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Voici l'histoire de Shuten-doji Žð“^“¶Žq ou Žð“Û“¶Žq (branche dite "Oe-zan).
Je traduis (librement) la presentation de ce recit qui se trouve dans:TOKUDA Kazuo “¿“c˜a•v (dir.), Otogi-zoshi jiten ‚¨‰¾‘�ŽqŽ–“T (Encyclopedie des Otogi-zoshi), Tokyo, Tokyo-do, 2002
Ce resume prend pour base la version propsee par le plus ancien manuscrit, un rouleau illustre conserve au musee Itsuo (date approximative: Nanbokucho-ki)

La capitale est en emoi car des jeunes filles nobles disparaissent myste�Lrieusement les unes apres les autres. on consulte le celebre maitre de la divination Abe no Seimei qui revele que c'est du aux mefaits d'un demon connu sous le nom de "Shuten-doji" (le gamin qui boit de l'alcool????) qui reside dans le mont Oe ‘å�] (au nord-ouest de Kyoto). L'empereur ordonne a` Minamoto no Yorimitsu et a ses quatres compagnons d'aller repousser ce Shuten-doji. Ces heros se mettent en voyage et recoivent l'aide des dieux tutelaires des sanctuaires de Sumiyoshi �Z‹g, Kumano ŒF–ì, Yawata ”ª”¦, et Hie “ú‹g, tous quatres tres reputes comme grands fournisseurs de miracles. Yorimitsu et ses compagnons se deguisent en yamabushis et traversent des montagnes abruptes et des vallees profondes en direction du palais du demon. En chemin, ils rencontrent une vieille de 200 ans qui lqve du linge dqns une riviere, qui leur indique le chemin et leur donne des informations sur le palais. Ils arrivent au palais et Watanabe no Tsuna se signale a l'entree en faisant semblant de demander son chemin. Un jeune garcon avec une flute sort du palais. C'est Shuten-doji, qui les accueille en organisant un grand banquet et en organisant diverses festivites. Durant la nuit, Yorimitsu et deux de ses guerriers se levent et font le tour du palais. Il decouvrent un jardin magnifique, mais surtout ils trouvent un peu partout des montagnes d'ossements et de chair humaine. Dans des cages, des nobles de la capitales ainsi que des Chinois. Yorimitsu et ses quatres compagnons attaquent Shuten-doji ainsi que les autres demons. Au terme d'une bataille spectaculaire, ils decapitent Shuten-doji. Aussitot, le palais somptueux disparait et devient un bout de rocher desole; il n'etait qu'une illusion suscite par les pouvoirs magiques de Shuten-doji. La vieille qui lavait son linge vieillit a une vitesse prodigieuse puis meurt car les pouvoirs magiques de Shuten-doji protegeaient de la vieillesse et de la mort tous ceux qui vivaient sur ses terres.
Les prisonniers de Shuten-doji sont liberes.
Les heros vont se recueillirs dans les sanctuaires et comprennent qu'ils ont ete proteges par les quatre dieux cites plus haut.

Dans la version de ce manuscrit, Fujiwara no Yasumasa a un role equivalent a Yorimitsu. Dans les manuscrits plus recent, Yasumasa devient de plus en plus discret et Yorimitsu se degage de plus en plus comme le seul hero.
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Macte animo, generose puer, sic itur ad astra

[Bluemonday]

[Fuse]

Après une petite ballade vers St mich’, je suis tombé sur cet ouvrage qui, en plus d’être des plus agréables au regard (format A4, grandes images avec de très beaux coloris) propose des traductions rares (et sérieuses) d’Ehon du 16ème siècle appartenant aux fonds de la BNF. Bien qu’épuisé, il ne date pourtant que de 1993, il contient une petite dizaine de légendes textes + scans des illustrations avec de nombreuses annotations pour en comprendre la portée et la teneur. J’imagine qu’on peut le trouver chez quelques libraires d’ouvrages anciens ou épuisés. A conseiller donc.

Voyages en d'autres mondes: Récits japonais du XVIe siècle, Jacqueline Pigeot et Keiko Kosugi, Picquier/BNF, 1993, 197 pages, 330 frs.

Pas de photos pour le moment.


Cordialement,


Fuse